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很多人动不动就要求神拜佛,这是不了解拜佛的真意,如果你一拜,佛就保佑你,那这佛算什么佛呢?佛在梵文里面,原意是教授,就是一个人悟到道理以后,就修成佛了。释迦牟尼佛本来也是人,他悟到道理以后才成为佛。这就告诉我们所有的人,只要能悟到道理,又能够认真去做,终究可以成佛。乾卦的第一爻:潜龙勿用,指的是人生的第一个阶段——潜,意思是:在人生的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态、努力积累能量,以待合适的机会再充分地展现,这样就能进入人生的第二个阶段——见(现)。那么,我们应该选在什么样的时候来展现自我?在自我展现的时候,又应该注意些什么问题呢?现在公司大了以后,就开始在各地建连锁商店,或者找人加盟,这也是比卦的道理。公司总部要记住不宁方来,别的公司之所以要加盟你,就是他自己不安宁,否则你去加盟他还差不多,而如果你一开始就挑剔这样那样,他心里好笑:我比你好的话,我还来向你加盟?所以既然我们是总部,人家有意加盟,我们就要马上知道不宁方来,就要告诉人家要怎么样去改善,就要给人家提供培训,派人支援人家不足的地方,这样才对。只有用这种方法才使得大家认为加盟要快,不然后夫凶,来晚了就没有机会了。这都是到处可以应用的。澳门新葡350vip最新网站第二种就是我们对龙很羡慕。我们都知道人生要面临很多很多的困苦、艰难、阻碍,如果我们像龙一样那该有多好。龙是地上能活,空中能飞,当中也可以安顿自己。而中国人最喜欢的就是自己能够像龙一样的神通广大,随时应变,无所不通。因此我们就把乾卦这个具有充分创造力的能量,用六个阳爻的卦来加以模拟。

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六四爻辞:困蒙,吝。六四这种学生是最可怜的,为什么?六四上面是阴爻,下面也是阴爻,它就被阴爻蒙在里面,始终不见天日,而且六四跟初六都是阴爻,同性相斥,不相应。六四这种学生既听不惯学校里面的那一套,也听不惯学校外面的那一套,所以叫困蒙。他就始终困惑于自己到底要听什么,自己到底要学哪一样。因此,我们把蒙卦下坎当做老师,就是施教的人,而上面的艮就代表受教的人——学生。老师是水,水可以滋润万物,但是水也可以泛滥成灾,所以老师是智者,会知道该流才流,不该流时要节制,免得一下流光了。学生是仁者,要乐山,要知道自己到山上去,如果不主动去采集东西的话,是如入宝山空手还。山里面有很多宝藏,学生要自己去挖掘,学生不主动学习,就会停止在那里,就永远不长进了。西方人是法官判了算,中国人是大家嘴巴说了算,所以我们看那个品字,三个口,就是众人都说怎么样就是怎么样。一个人要经得起人品,所以叫人品人品。“这个人人品不错”,就是大家众口一致说“这个人人品不错”,有人告他,那八成是别人乱告。中国人经常在法院没有宣判以前我们就心里有数,这也是我们跟西方人不一样的地方。澳门新葡350vip最新网站不论是人类怀胎繁衍后代,还是草木生长破土而出,所有的生命,在最初诞生的时候都充满了艰难,而在现实生活中,所有的事物也是万事开头难。这又是为什么呢?我们又该如何去面对这些困难呢?

你曾经立下雄心壮志,渴望成功;你拥有着坚定的信念,敢闯敢为。然而为什么当你迈出征程的第一步时却困难重重,举步维艰?是进,是退?是机遇还是挑战?面对着困苦与艰难,以及前方的不确定因素,你将如何做出抉择?当然了,六二还要注意到有些时候会有很多微妙的动作。比如说你的底下的人会来给你提议,说跟上面可以有一些表示,你就要去看看他的动机到底是什么样:是上面派来的?还是他根本就是上面的亲戚?或者他想试探我的用意?要摸清楚,然后做出适当的回应。六二要秉持中道,因为六二所占的地位是下卦的第二爻,又是阴的,也就是下卦三爻中唯一一个当位的爻。因此,六二就要按照合理的方式去反应,才会吉祥。否则表错意了或者时间弄得不对,都会很凄惨的。在人生之中,不是每一个人都可以经历乾卦所说的六爻境界。当人生达到乾卦第四爻所说的高度,人生的风险也就加大了。第四爻的爻辞为:或跃在渊,无咎。这就表示,倘若要跃,就有两种结果,或者高飞上天,或者跌落谷底。如果能够跃过此境界,人生就可以到达乾卦的第五爻:飞龙在天,利见大人。那么,乾卦的四爻和五爻所说的人生高度究竟是怎样的处境?《易经》对此又有着怎样的提醒和启示呢?初六爻辞:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。第一句话:有孚比之,就告诉我们,要追随一个人,要亲比一个人,要团结在一个人的身边,最基本的原则就是出乎内心的真诚。只有我们发自内心地愿意追随,赶都赶不走,否则就算用规定、发誓、条约、合同,还是管不了我们的。

我们的老华侨,在美国看到美国人厨房里面有那种擦手的纸巾,老华侨每次都只撕半张,他不忍心一张一次就用掉。可是新长出来的晚辈,同样是中国人,同样是炎黄子孙,就一下子一张,这到底是进步还是退步呢?我们现在有传真机很方便,我每次接到传真一大张纸上只有两行字的,我都觉得很浪费,我传真给人家的,用多少我就剪裁多少就好了。爱惜资源不是嘴巴讲讲而已,是要付诸行动的实践,才会有效果。《易经》告诉我们,男人要走乾道,女人要走坤道,只有各尽其责,家庭才能和谐。那么,依循乾坤之道,男人如何才能做到“有分”,女人怎样才能做到“有归”呢?有人说看到尼姑会倒霉,这其实也是好意,就是为了保护尼姑的安全。很多人不了解,说这根本没有价值,怎么会没有价值呢?任何事情用到合理都有价值。我们想想看,尼姑要不要出来办事?要不要出来买东西?要不要出来处理一些事情?总要吧?她一出来,外面只有两种男人,一种是农夫,一种是打猎的猎人。因为一般人不会出现在尼姑庵附近。尼姑一出来,农夫和猎人这两种人的体力都比较壮,然后一看尼姑 ,觉得蛮漂亮的,难免起色心,那尼姑就不安全了。所以我们就说看到尼姑会倒霉 ,不能看。农夫一看走过一个尼姑,转过身不看;打猎的人一看是尼姑 ,赶快不看,尼姑就很安全了。如果朝这方面去了解,我们就不难知道,一阴一阳之谓道在我们中国社会是广为流传,而且普遍地在应用。什么叫做元?用现在的话来讲叫做慎始。一个朝代开始的第一年叫元年,一年的开始叫元旦,一个地方开始有的第一座寺庙就叫开元寺。元就是开始,所以我们中国人造出来最古老的神叫做元始天尊。元告诉我们不要随便去开始做任何事情,要事先盘算盘算,我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们不知道谋定而后动,如果没有谋定就动了,怎么会是良好的开始呢?很多人很草率,说只要开始就是良好的,哪有那回事情?开始之前要有一段准备时间,是非常重要的,要找找合适的人,大家盘算盘算,计划计划,去测试测试,才能开始。

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